在我國全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，傳統(tǒng)村落建設尤其是歷史文化名村的保護與發(fā)展，成為備受各界關注的一大焦點。

那么，旅游業(yè)是不是唯一和最好的選擇？又如何在發(fā)展旅游業(yè)和保護古村落這兩個看似不可調和的矛盾之間，尋求一種絕佳的平衡？

4月11日晚，由中國文物學會與浙江衛(wèi)視共同發(fā)起的世遺揭秘互動紀實節(jié)目《萬里走單騎——遺產里的中國》第十一期節(jié)目，以皖南古村落為探討樣本，不僅拋出了發(fā)展之問，更給到了極具建設性的分享。

山水環(huán)繞的桃源畫境，詩意雅致的徽派村居，是很多人對于宏村和西遞的初印象。它們于2000年被列入世界文化遺產名錄，也是中國的民居村落首次列入其中。這二十年來，宏村和西遞一路走向繁華，紛至沓來的游客強勁帶動了當地經濟的發(fā)展。

令人唏噓的是，距離西遞、宏村不遠的南屏，盡管有著“中國古祠堂建筑博物館”的美譽，卻因未能和宏村、西遞一道列入世界文化遺產名錄，村落的命運呈現出巨大的反差。本期《萬里走單騎》就在這種反差中展開思辨，其現實意義不局限于世界文化遺產的范疇，對正在探索發(fā)展的所有傳統(tǒng)村落都有一定的啟示價值。

一個反差：

后申遺時代，“分岔路”上走出兩種命運線

宏村和西遞申遺成功的時候，村里的人不敢相信——我們真的能申遺嗎？

2000年就像一條時間的分水嶺，宏村和西遞的命運因為“世界文化遺產”光環(huán)的到來，而發(fā)生了翻天覆地的改變。

“后申遺時代”到底怎么樣，當地老百姓最有發(fā)言權。

一位年輕的女導游說：“我的爺爺是宏村的第一批導游，這里從1986年就在開發(fā)旅游了，但我們整個村莊真正發(fā)展起來是在2000年之后，被列入世界文化遺產讓宏村有了知名度。旅游帶動了整個地方的經濟發(fā)展，老百姓百分之百受益于旅游業(yè)。”

一位在街頭賣毛豆腐的大姐，滿臉都寫著自豪感：“安徽的女人以前是很辛苦的，現在翻身了，自己賺錢自己用。以前我們都是到別人家去砍柴火，現在誰都到宏村來開店、來打工”。

一位西遞徽娘對現狀也甚是滿意：“我在當地就可以掙點小錢，我的孩子不是留守兒童，我和愛人也可以照顧家里的老人，從這一點說，比我們出門打工要強很多。”

然而，那些景觀毫不遜色、卻沒能進入世界文化遺產名錄的皖南古村落，際遇就要“落寞”得多。《萬里走單騎》在結束了西遞、宏村的體驗之后，專程又踏訪了距此不遠的南屏。

南屏有著1000多年的歷史，至今保留著相當規(guī)模的宗祠、支祠和家祠，被游客譽為“中國古祠堂建筑博物館”。它并非一個籍籍無名的村落，因《菊豆》《臥虎藏龍》等多部著名影片在此拍攝，也被稱為“中國影視村”。2019年12月12日，南屏村入選2019中國美麗休閑鄉(xiāng)村名單。

不同于宏村、西遞被評為世界文化遺產后帶來的蓬勃發(fā)展，這里反而保留著原貌。村民們雖樂得清凈，但大多難掩失落，村主任更是著急，青年人多數選擇外出打工，留下了村里的老人和孩子。

單霽翔很擔憂“空心化”的問題：“咱們的傳統(tǒng)民居也好，古建筑也好，都是磚木結構的，這種結構的建筑一旦沒有人氣兒了，它糟朽地就快了。年輕人在家鄉(xiāng)能夠有一番事業(yè)的空間太少。”本期節(jié)目的飛行嘉賓楊瀾也深刻感受到了南屏人的兩難：“又不能動，又很難拿它來產生收入，進而付出很多資金來保護，這就變成了一個很糾結的事情。”

《萬里走單騎》自開播以來，一直在引領觀眾思考一個問題：為什么要申遺？本期節(jié)目用“后申遺時代”兩種不同發(fā)展命運的反差，再度作答。事實證明，世界文化遺產的確是社會發(fā)展的一個重要資源和巨大動力，產生的經濟效益可為世遺保護提供充足的資金，增進當地收入，改善當地環(huán)境。這整個過程，某種程度上是在更大范圍上宣傳文物保護法的過程，使千家萬戶增強了保護遺產的意識，讓天南地北的人們增進了親近遺產、了解它們的愿望。

一場辯論：

旅游開發(fā)是不是傳統(tǒng)村落保護的靈丹妙藥？

本期節(jié)目中，《萬里走單騎》組織當地村民看了一場露天電影，選的正是去年國慶期間大熱的《我和我的家鄉(xiāng)》。當時，因為多個故事單元都和鄉(xiāng)村旅游有關，曾引發(fā)許多人的疑問——今天我們發(fā)展鄉(xiāng)村建設，難道就主要靠旅游這條路？

一路走訪的過程中，“布鞋男團”成員黃覺表達了自己的憂慮。他上世紀90年代來到宏村的時候，村子里幾乎沒有什么游客。然而今天，目之所及遍布著商店、民宿、小攤，慕名而來的各地游客讓村子里熙熙攘攘，日夜繁華。他說：“我不知道好還是不好”。

帶著這樣的深層思考，《萬里走單騎》組織了一場由“布鞋男團”、當地民眾、專家學者參與的辯論，辯論的主題是：旅游開發(fā)是不是傳統(tǒng)村落保護的靈丹妙藥？

在選擇“站隊”時，表示贊成的正方獲得了壓倒性的人數優(yōu)勢。來自復旦大學的宋雨晗一語中的：“很多人忽略了遺產里面相關利益者的幸福指數，申遺一旦成功了，首先就是各界的關注度，這就帶來了人流量，在這個時候把握住了金名片，抓住了熱潮，就能讓它持續(xù)不斷地發(fā)生新的生機，有更多的機會、更多的渠道去發(fā)展。”北京大學人文地理學博士屠李結合西遞、宏村的經驗補充道：“旅游是反哺遺產保護的，至少從傳統(tǒng)村落發(fā)展的原始階段來說，它是靈丹妙藥。”

持反對意見的辯友，則主要從發(fā)展旅游對傳統(tǒng)村落的沖擊上，闡述了自己的觀點。徽州文化研究所研究員胡時濱的發(fā)言引來滿堂喝彩：“游客越多，旅游市場越火旺，最后就像宏村一樣，所有街道的門面都外包給了他鄉(xiāng)的商人，這就造成村里原住民的成分變化了，而世界文化遺產不但需要徽派建筑，更需要原住民的生活習性、風情民俗、地方方言。”

胡時濱談及的這一點，“布鞋男團”深有感觸。哪怕西遞、宏村正在組建威風鑼鼓隊，后期也會推出非遺花燈、嗩吶表演，但這些都并非村民自發(fā)的風俗；相形之下，南屏村口的百年水車仍在轉動，斑駁的墻面訴說著歲月的流逝，村民們照舊在水池旁拿著棒槌洗衣服，那種自然的、樸素的傳統(tǒng)景觀，反而有著動人心魄的文化美感。

經過一番激烈的唇槍舌戰(zhàn)，單霽翔給出結辯：“今天討論的議題，我就反對‘靈丹妙藥’四個字，我并不反對旅游，但是旅游并不是發(fā)展的唯一路徑。西遞、宏村確實在世界遺產保護方面、管理方面都是典范性的，因為它們是世界遺產，所以人們都在看你怎么做，你是否能夠做得更好，所以還有很大的提升空間，旅游之上是文化，這個地區(qū)不缺文化，關鍵是我們要堅守我們祖先是怎么振興徽州文化的，把徽州文化加上旅游發(fā)展的機遇，才是我們真正可持續(xù)發(fā)展的資源和動力。”

一場辯論不能給出終極答案，一期節(jié)目也無法給出治本之策，但本期《萬里走單騎》無疑讓觀眾對文化遺產保護的認知又深了一步。旅游是有效的手段，但不是在何時、何地都適用，也不是沒有副作用的靈丹妙藥，如何在遺產保護和社區(qū)發(fā)展之間舞好這把“雙刃劍”，需要更多的智慧，需要更多的年輕人參與進來，一起開創(chuàng)家鄉(xiāng)發(fā)展的美好未來。